对前国家时代的俄罗斯-斯拉夫人了解得更多。他们在时间上离我们更近，最重要的是--他们代表了第一批编年史作者、他们的直系后裔的更多兴趣。考古发现的范围更广、数量更多。

    卡拉姆津用华丽浪漫的音节描述了俄罗斯-斯拉夫部落之间的差异："波兰人比其他人更有教养，他们温顺娴静，腼腆地装饰着他们的妻子；自古以来，婚姻在他们中间被视为神圣的义务；和平与贞洁在家庭中盛行。

    德列弗里人的习俗很野蛮，他们像野兽一样生活在黑暗的森林中，吃各种不干净的东西；在争吵和争执中，他们互相残杀：他们不知道基于父母和配偶双方同意的婚姻，而是偷窃或绑架少女。

    北方人、Radimichi人和Vyatichi人的举止与德列夫利安人相似；他们也不懂得贞操和婚姻；但男女青年在村庄之间聚在一起游戏：新郎挑选新娘，不经任何仪式就同意与她们共同生活；一夫多妻制是他们的习俗"。

    在这里，这位受人尊敬的历史学家可能过于不加批判地遵从《逝去的岁月》的版本，根据一般的看法，该书的作者是波兰人，并将自己的部落推崇到其他部落之上。

    一夫多妻制似乎在所有部落中都很普遍，而且在俄罗斯受洗后还持续了很长时间。为抢夺新娘而发生的争吵是导致无休止的部落冲突的主要原因之一。随着时间的推移，支付彩礼的习俗逐渐形成，但这显然发生得比较晚，是在部落结构遭到破坏的阶段，下文将对此进行讨论。

    起初，长者在部落生活中扮演着非常重要的角色--有时他被称为"王子"（我已经说过，这个词与诺曼底语的"konung"有关，可能来自哥特式的"kuni"）。

    主神、闪电之神是Perun，太阳神和雨神是Dazhbog（从他不是主神这一事实来看，森林居民还不是主要的农民，并不完全依赖于收获），风神是Stribog，狩猎和养牛之神是Veles。然而，没有人对俄罗斯-斯拉夫万神殿有确切的了解。可能在不同的部落，神的等级、名称和权力划分都不尽相同。在基督教被采纳的前夕，弗拉基米尔-斯维亚托斯拉维奇王子试图将祖先的信仰转变为官方宗教，并根据神的等级划分神灵，但这一尝试没有成功。

    俄罗斯-斯拉夫人没有寺庙，但有举行神圣仪式的卡皮什卡。这种仪式在高地或古老的大橡树附近举行。在这种情况下，没有提到特殊的祭司，更没有祭司种姓。如前所述，"玛吉"是芬兰部落的祭司，他们激发了斯拉夫人的迷信恐惧，显然对他们产生了相当大的影响。